流行于四川省和贵州、云南两省的部分地区。明代四川已有地方戏班流行，至清雍正、乾隆年间，随着“花部”的勃兴，外地的昆腔、高腔、梆子腔、皮簧腔在流行的过程中，相继与四川语音及群众欣赏习惯相结合，演变成具有地方特色的“川昆”、“高腔”、“胡琴”（即皮簧）、“弹戏”（即梆子腔）。再加上民间流行的“灯戏”，构成后来川剧的昆、高、胡、弹、灯 5种声腔。昆腔源自江苏，流入四川，变为“川昆”。高腔源自江西弋阳腔，楚、蜀之间称为“清戏”（李调元《剧话》），在保持“以一人唱而众和之，亦有紧板、慢板”的传统基础上，又大量从四川秧歌、号子、神曲、连响中汲取营养，丰富和发展了“帮、打、唱”紧密结合的特点，形成川剧高腔的特有风格。胡琴，又称丝弦子，源于徽调、汉调，也吸收了陕西“汉中二簧”。先是徽班、汉班、陕班来川演出，后由于与四川方言相结合，受到四川扬琴和川梆子的影响，在腔调与过门音乐上起了不少变化，形成自己的特点。弹戏即乱弹，又称“盖板子”或“川梆子”，因用盖板胡琴为主奏乐器和以梆子击节而得名，其源出于陕西的同州梆子。清康熙、雍正年间，绵竹县令陆箕永作《竹枝词》咏有“山村社戏赛神幢，铁拨檀槽拓作梆，一派秦声浑不断，有时低去说吹腔”。可见当时民间演出的盛况。以后又经过艺人的长期加工改造，才逐渐形成四川弹戏的特点。灯戏来自逢年过节和酬神赛会时农村流行的民间小戏，所谓“过罢元宵尚唱灯，胡琴拉得是淫声，《回门》、《送妹》皆堪赏，一折《广东人上京》”（清乾、嘉时期刊本《成都竹枝词》）。以采用民歌小曲，演唱农村生活故事为特色。这5种声腔艺术原是以5个不同的剧种分别在各地活动，如专唱昆腔的舒颐班、来云班；专唱高腔的庆华班、翠华班；专唱胡琴的太洪班；以唱弹戏为主的魁胜班等。后逐渐合流，有昆、高兼唱的大名班；胡、弹兼唱的小太顺班、金玉班等。灯戏则为农村业余演出的灯戏班。到辛亥革命前后，随着工商业的发展，戏班不断拥入城市，才逐步走向5种声腔同台演出，形成为风格统一的川剧。
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